La Nueva Razón

Revista política y cultural panhispánica

(Imagen: zoetnet CC BY 2.0)

La imposibilidad práctica del multiculturalismo

El multiculturalismo no tiene realidad. Lo que está cerca es la cohabitación de comunidades que no tienen casi nada en común.

La verdad es que el multiculturalismo no tiene realidad. Lo que está cerca es la cohabitación más o menos caótica de “comunidades” que no tienen casi nada en común. Históricamente, los ingleses nunca han creído en la igualdad de todos los seres humanos, los ingleses existen pero los hombres no, como dijo Edmund Burke, el autor de las famosas Consideraciones sobre la Revolución Francesa. La coexistencia de comunidades en Inglaterra es, además, sólo la supervivencia del Imperio Británico en todo el Commonwealth, de ahí la importancia de las comunidades indias, pakistaníes o jamaicanas al otro lado del Canal. Esta coexistencia sólo es posible porque las leyes británicas se aplican sólo parcialmente en las comunidades musulmanas, que gozan de privilegios especiales en el derecho civil. Además, por toda una serie de razones, las clases dirigentes y los medios de comunicación hacen la vista gorda o miran hacia otro lado cuando la laxitud del poder judicial y de la policía conduce a verdaderos escándalos, como en el caso de las violaciones masivas de Telford.

Cuando las culturas están demasiado alejadas, es decir, cuando la asimilación es imposible, el multiculturalismo revela muy rápidamente su vacío. Los polacos, italianos, españoles y portugueses ya han tardado en asimilarse en Francia, aunque compartían la religión mayoritaria y el mismo gusto por el vino y parentescos históricos que se remontan a casi mil años atrás. Se creía, ingenua o tontamente, que la inmigración norteafricana seguiría el mismo camino. No fue así. Una población musulmana, si quiere seguir siendo musulmana, no puede compartir comidas, ni beber vino, ni dar a sus hijas para que se casen con franceses no musulmanes, cualquiera que sea el color de su piel, además. Pero si no puedes comer, beber o casarte, ¿qué clase de vida en común es posible? Los musulmanes pueden aceptar abrir su mesa a los no musulmanes a condición de que acepten las reglas de la mesa musulmana, pero lo contrario se ha vuelto cada vez más difícil: ya no basta con no servir cerdo, sino que hay que garantizar halal a las ovejas o al pollo y no se deben servir botellas de vino. Un musulmán puede casarse con una no musulmana sin ningún problema ya que los hijos de este matrimonio serán considerados musulmanes, pero lo contrario es siempre una tragedia: la condición para casarse con una chica musulmana es convertirse en musulmán. Los famosos matrimonios mixtos de los que nos hablan los profesionales franceses del multiculturalismo (yo fui miembro de ellos como animador de SOS Racismo) son o bien raras excepciones en los círculos intelectuales, o bien falsos matrimonios mixtos (ambos cónyuges son musulmanes pero uno es de nacionalidad francesa y el otro no) o matrimonios que se rompen rápidamente.

Lo que está claro hoy en día con el auge del Islam político en Europa es simplemente una verdad obvia que sólo puede ser ignorada por los charlatanes “de arriba” de los medios de comunicación y la clase política: ninguna comunidad es verdaderamente multicultural. Si existe como comunidad es porque cree que su vida particular como comunidad es mejor que la de las comunidades con las que tiene que convivir. Así como la botella de vino en una mesa ofende la vista del “buen musulmán”, también lo hace la coexistencia con una sociedad en la que las mujeres muestran sus caras, escote y piernas que parecen ofender su fe. Sólo los europeos modernos que han perdido su fe o para los que la fe no puede residir en un trozo de tela y la observancia de una ley absurda pueden admitir el multiculturalismo, pero no los que son objeto de esta tolerancia multicultural.

Así pues, el multiculturalismo es o bien el último vestigio de la arrogancia del colonizador disfrazado de parangón de tolerancia, o bien el caballo de Troya de las minorías conquistadoras que esperan imponer sus propias reglas en la siguiente etapa, cuando sean lo suficientemente fuertes para deshacerse de los trapos multiculturales. Esta es, por ejemplo, la estrategia de los Hermanos Musulmanes que, en nombre de la “convivencia” y el multiculturalismo, quieren imponer la tolerancia del velo y la apertura de piscinas reservadas a las mujeres, esperando el momento en que puedan imponer el uso del velo a todas las mujeres y la segregación generalizada en el espacio público.

Este artículo es un extracto del libro En defensa del Estado nacional de Denis Collin publicado por Letras Inquietas. Puede comprarlo clicando aquí